كتاب سباق نحو الجنان(قبل الانطلاق)

المدير العام عدد المساهمات : 125

قبل الانطلاق

أولاً: اضبط ساعتك
[center]قبل أن نبدأ السباق على كل متسابق أن يضبط ساعته، وان
يحرص على وقته، فالدقيقة في
هذا السباق لها ثمن بل الثانية، فكل لحظة نعيشها هي أمل في الفرز، وربما
خسرت السباق بفارق ثانية واحدة فلا تضيعها فتندم يوم لا ينفع الندم:{
وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ
ظَلَمُواْ رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ
وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا
لَكُم مِّن زَوَالٍ}[إبراهيم:44]

الوقت هو الحياة

بلع حرص السلف على اوقاتهم
مبلغا عجيبا ،وكانوا اعرف الناس بقيمتها، وكانوا يقولون: من علامات المقت
إضاعة الوقت، ويقولون:الوقت سيف ان لم تقطعه قطعك، وكانوا يحاولون دائما
الترقى من حال إلى حال أحسن منها بحيث يكون يومه احدهم أفضل من أمسه
وغده
أفضل من يومه، ويقولون في هذا: (من كان يومه مثل أمسه فهو مغبون ، ومن كان
يومه شرا من أمسه فهو ملعون، ومن لم يتعاهد النقصان من نفسه فهو في نقصان
فالموت خير له)
نماذج مدهشة
كان كان أبو بكر بن عياش
يقول: من احدهم درهم لظل يقول: إنا لله ذهب درهمي، وهو يذهب عمره ولا يقول:
ذهب عمري، وقد كان لله أقوام يبادرون الأوقات، ويحفظون الساعات،
ويلازمونها بالطاعات)
قال الخطيب البغدادى: سمعت
على بن عبيدالله بن عبد الغفار اللغوى يحكى أن محمد ابن جرير الطبري
المتوفى منذ310هـ عن ثلاث وثمانين سنة مكث أربعين سنة يكتب كل يوم أربعين
ورقة.

ثانيا: السير سير القلب

ليس الاعتبار فى سباقنا بكم
أعمال البر فحسب ، وإنما الاعتبار بلين القلوب وتقواها وتطهيرها من
الآثام، سير الدنيا يقطع بسير، الأبدان، وسير الآخرة يقطع بسير القلوب.

حديث للحفظ

هذا العنوان وقال:rلأهمية
سير القلب وضع لنا النبي (وأحدثكم حديثاً فاحفظوه: إنما الدنيا لأربع: عبد
رزقه الله علماً ولم يرزقه مالا، فهو صادق النية يقول: لولى مالا لعملت
بعمل فلان فهو بنيتهن، فأجرهما سواء،....)

ثالثاً: أبواب الخير مفتوحة

سبحان من تفضل على هذه
الأمة ومنحها على يد نبيها نبى الرحمة أبواب الفضائل الجمة، فما من عمل
عظيم يقوم بة قوم ويعجز عنه آخرون إلا وجعل الله لهم عملا يساويها و يفضل
عليه، فلا يبقى لمتخلف عذر.
اخى
المتسابق: رحمة الله واسعة وأبواب الخير كثيرة، إذا وجدت احد البواب مغلقاً
فقد فتح لك أبواباً، وإذا ضاقت بك سبيل وسعتك سبل، فافتح هذه الأبواب
وواصل السير وأنت تردد: باسم الله ولجنا) حتى تصل، ففي نهاية هذه الأبواب
{وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي
جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ
الْعَظِيمُ}[التوبة:72].

رابعاً: لا تكن شعبانياً

سئل الشبلي: ايهما أفضل رجب
أم شعبان؟ فقال :كن ربانيا ولا تكن شعبانيا)، يقرع بها أسماع من عبد الله
على حرف فعرفه فى شعبان ونساه طوال العام، وسالت دموعه في رمضان وقحطت في
غير رمضان.
لما
قيل لبشر بن الحارث الحافى: إن قوماً يتعبدون ويجتهدون فقال: بئس القوم لا
يعرفون الله حقاً إلا فى شهر رمضان: ويضع النقاط على الحروف فيقول: إن
الصالح الذي يعبد ويجتهد السنة كلها كل وقت تقضيه في غير طاعة مولاك فقد
خسرته، وكل ساعة تغفل عن ذكر الله تكون عليك حسرة يوم القامة، فوا أسفاه
على زمان انقضى في غير طاعته، وواحسرتاه على قلب عاش فى غير خدمته.
واليك القول على لسان ابن رجب الحبلى:

أولاً: قلب لا يعرف القضبان
هذه
أول شروطنا وأهمها، فلابد للقلب الذي يشترك في سباقنا أن يكون حرا طليقا،
ولا يعرف اسر المادة أو قضبان الشهوة، أما القلب المحبوس خلف الأسوار فأنى
له أن يقوم وهو مكبل، وأنى له أن يتسابق وهو مقيد، فالسباق والأسر لا
يجتمعان فمن كان قلبه أسير الشى ء من الدنيا قيده الحركة ومنعه من الانطلاق
لإحراز الغاية وبلوغ خط النهاية، سواء كان الآسر تجارة أو امرأة أو لهوا
أو منصبا، والعاقل ينظر إلى حقيقة الأشياء وجوهرها لا إلى مظهرها.

ثانيا:قلب لا يصاد بالطعم
(أ) قلب شعاره اليقظة:
ولكن ماهى اليقظة:
اليقظة:
( هى انزعاج القلب لروعة الانتباه من رقد الغافلين ولله ما انفع هذه
الروعة وما أعظم قدرها وخطرها وما اشد أعانتها على السلوك ،ف من أحس بها
فقد أحس والله بالفلاح، وإلا فهو في سكرات الغفلة) ما ان نزلت اليقظة فى
قلب المتسابق حتى لقيت الغفلة) جاثمة فيه، وقبل طردها قالت لها: سلام على
اللذات واللهو والصبا سلام قدوم

(ب) قلب عدوه الغفلة:
غفلة مضحكة
هذه
الغفلة دفعت أبا الدرداء إلى الضحك قائلا: اضحكني ثلاث: مؤمل دنيا والموت
يطلبه، وغافل ليس مغفولاً عنه، وضاحك مل ء فيه قائلا: لا يدرى رضي الله عنه
إن سخط وسرعان ما يتحول الضحك إلى تحذير حين رأى رجلا يضحك ملء فيه قائلا:
كيف بك إذا حفر لك من الأرض أربعة اذرع ، فلم يضحك الرجل بعدها قط.
ومن
نفس المشكاة قبس معروف الكرخي، جلس إلى جماعة، فاغتاب رجل منهم آخر، فأيقظه
معروف قائلا له: يا هذا اذكر يوم يوضع القطن على عينيك.

(ج) قلب دائب العمل:
فإذا
تيقظ القلب وأفاق من غفلته، صار مضغة صالحة تصدر أوامرها إلى الأعضاء
فيصلح الحسد كما صلح القلب من قبل: ومن بعد العلم ياتى العمل لان زكاة
العلم به ولان:

العلم يهتف بالعمل فان حل وإلا ارتحل
اخى
المتسابق: هذا علمك قد علمته، وهذا فهمك قد رشدته، فأين البقية! حضر داود
الطائي مجلس علم لابي حنيفة فالتفت إليه أبو حنيفة فقال: يا أبا سليمان،
أما الأداة فقد أحكمناها، قال داود: فاى شيء بقى، قال: ((بقى العمل بهذا
العلم يا ابا سليمان)) .

واعلم أن علما لا عمل بعده هو محض هراء وكذب على الله
- كذب على الله: ادعاء الإيمان دون ان تفضحك علاماته من دموع المخبتين وتسبيح القائمين، وانين المذنبين.
- كذب على الله: زعم رسوخ في القلب، وأنت تضيع سنته: وتفرط فى ميراثه، وتسلك غير طريقه، وتنام والخطيب يخطب على منبره.
-
كذب على الله: أن تكتب في شهادة، ميلادك ووفاتك الديانة: مسلم ، ثم أنت بين
ميلادك ووفاتك لا تحمل من الإسلام سوى اسمه ولا من الكتاب سوى رسمه.ـ
[/center]

جزاك الله خيرا

طرح مميز و مفيد

ننتظر منك كل جديد

المدير العام عدد المساهمات : 125

جزاكي الله خير على جهودك الطيبة

جزاك الله خير وبارك فيك

المدير العام عدد المساهمات : 125

مشكور أخي عبد الله مرورك رائع

» إهداء و مقدمة كتاب سباق نحو الجنان
» فصول (فهرس) كتاب سباق نحو الجنان
» كتاب سباق نحو الجنان (الواحة الأولى, الواحة الثانية , الواحة الثالثة , الواحة الرابعة)
» كتاب سحر القيادة " للدكتور إبراهيم الفقي"